México, el país donde la Malinche es interpretada por una mujer blanca

Le llaman un éxito del feminismo, una celebración a esa mujer indígena malentendida que se entregó a un hombre blanco, a esos hombres, que los escritores de las élites blancas que dominan México, lo plantean como el crisol que ha creado la "maravillosa" cultura mexicana gracias a la "madre patria", esta Sudáfrica de América Latina, donde ser de piel oscura, es poco menos que la separación entre una clase social y otra, pero ¡Shh!, no se lo digas a un mexicano, porque a los mexicanos les han dicho siempre que son todo menos racistas, así escuchas la idea de "ser clasista", como su primer línea de defensa ante dicho calificativo.

"Que vengan a nominar a una pinche india que dice 'sí señor, no señor', y que la metan a una terna a la mejor actriz del Oscar es una cosa...". Diría Sergio Goyri ante el estupor de una sociedad dominada por el fervor a la gente blanca que de repente ven a una india nominada al Oscar por hacer de india con Yalitza Aparicio, la protagonista de Roma que competía con el enojo de actrices de la talla de Ana de la Reguera de Nacho Libre...

'Yo quiero una Yalitza en mi casa' Yuri confesaría en un entrevista, pero como criada con su racismo condescendiente.

O la peor, la envidia de Laura Zapata con "La suerte de las feas..." sin olvidar el chat donde se organizaban en contra de Yalitza de su presencia en el Ariel, de haber sido blanca nadie habría cuestionado su falta de estudios de actuación.

Y es que en México se considera actuación, si una mujer o un hombre blanco se pinta la piel y hace de indígena, no es necesario buscar a un verdadero indígena, pues no sería convincente y no sería del gusto de los mexicanos, porque ser indígena no es un signo de belleza. Clarovideo estrena este "documental" que revindica a la Malinche y usa a la actriz Priscila Lepe, que con maquillaje reivindica a la mujer indígena, a pesar de que ella no sea una.

En 1948 Angelitos Negros abordaba esta problemático del racismo donde se planteaba el tema. Rita Montaner y Titina Romay cobraban protagonismos como dos mujeres negras víctima de una mujer blanca con la cual tenían parentesco sanguíneo. Pero como claramente se puede apreciar en la imagen, ninguna de ambas mujeres eran negras, se habían pintado la cara, la cosa se repetiría para la adaptación de 1970 de la telenovela donde Silvia Derbez, fallecida madre de Eugenio Derbez, se pintaría la cara de negro para caracterizar a La Nana Mercé Uribe, con un espantoso resultado.

El cine mexicano es muy aficionado a vestir actores blancos de indígenas o negros, incluso para extras en regiones donde los nativos son del grupo que interpretan, para ejemplos tenemos Tizoc de 1957.

O Macario de 1960.

El maquillaje puede que mejore con el tiempo, pero cuando ves una imagen así, inmediatamente salta a la vista que no es una mujer indígena y no porque esta sea una blanca europea, pero no tiene ningún rasgo de una mujer indígena.

A esta práctica se le conoce como Blackface, según la Wikipedia;

El término blackface hace referencia al maquillaje teatral empleado para representar a una persona de raza negra africana. Ganó popularidad en el siglo XIX, especialmente en los Estados Unidos. Las plantaciones del sur del país seguían empleando a esclavos provenientes de África, y el blackface trataba de ocultar la auténtica trata de esclavos mostrándolos como personas dandis y felices.

Un día después del natalicio de Benito Juárez, primer y único presidente indígena... y se destaca el hecho bastante en los medios y por el presidente de la 4T, como si eso hiciera de este país menos racista, pero para que no te quedes solo con la nota, ve la imagen de abajo:

Ningún actor indígena ha representado a Juárez, los mexicanos con blackface.

Juárez ha sido caracterizado por varios actores, nunca por nadie realmente indígena como pueden constatar en la imagen de arriba con los actores Ernesto Gómez Cruz y José Carlos Ruiz con un Blackface del personaje, Paul Muni, el primero de la izquierda, es el único de todos que no usó maquillaje, curiosamente de todos ellos, el único blanco de ascendencia europea y no como en México, que la mayoría que califican de blancos, son mestizos en diferentes grados.

Sergio Goyri tiene razón y es que un indio haciendo de indio en México no es actuación y le pese a quien le pese, hacer de presidente indígena es para todos, menos para un verdadero indígena... al menos así pasa en México.